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4004. 2016. Yanina Alexis Catellani. Subjetividad y trabajo en el semiocapitalismo. Aportes desde una mirada local. Tutora: Cristina Micieli

 

"…el trabajo no es en absoluto la esencia concreta del hombre o la existencia del hombre en su forma concreta. Para que los hombres sean efectivamente colocados en el trabajo y ligados a él es necesaria una operación o una serie de operaciones complejas por las que los hombres se encuentran realmente [...] vinculados al aparato de producción para el que trabajan. Para que la esencia del hombre pueda representarse como trabajo se necesita la operación o la síntesis operada por un poder político (Michel Foucault, La verdad y las formas jurídicas).


La cita precedente, incluida en el ensayo de Catellani, nos coloca en el centro del problema indagado en esta investigación, cuyo objeto es en relación a las subjetividades necesarias de cada régimen o modalidad de trabajo que hoy -tras las configuraciones propias de las sociedades disciplinarias (Foucault) y las sociedades de control (Deleuze)- caracterizan los modos de producción que Berardi definió en torno a los conceptos de semiocapitalismo y cognitariado.


Además de poner en juego los conceptos de los autores mencionados (a los que se les suman otros autores y autoras, tales como Paula Sibilia, André Gorz, Byung-Chul Han, entre otros...) Catellani entrevista a 10 trabajadores y trabajadoras -todos de entre 25 y 35 años de edad- que "se caracterizan por emplear exclusivamente la inteligencia para llevar a cabo sus labores (en diversas áreas como el Marketing, Economía, Comunicación, Geografía, Ingeniería en Sistemas, Ingeniería Electrónica, Publicidad y Diseño Gráfico)


En el estado del arte cita dos tesinas previas, Análisis de una estrategia de implementación del teletrabajo: sobre reportes europeos y entrevistas a teletrabajadores argentinos (Duhalde, 2006) y Nuevas formas de disciplinamiento y control en la empresa moderna (Balzi y Pauletti, 2014)


Para lo que concierne a nuestro relevamiento, el impacto de estos procesos de trabajo se encuentran en el apartado "1.5. Consecuencias subjetivas del trabajo en su forma actual". Es decir, el pánico y la depresión (Berardi), la "sociedad del 'burnout'" (Han). En términos de Orozco, citado por Catellani:

"Ambas –el pánico y la depresión– se difunden en la actualidad como enfermedades profesionales de un modo de producción que pone a todos a competir con todos y estigmatiza a quien no logra fingirse feliz, y la sociedad se convierte, así, en una “sociedad de enfermos mentales”



A partir de las entrevistas se reconstruyen las condiciones de trabajo en sus diversos aspectos, como las relaciones de mando ("En todos los casos, la figura del jefe autoritario, temible, despreciado por sus subordinados parece haber desaparecido y haber sido reemplazada por un tipo de jefe más amistoso..."), la extensión de la jornada laboral ("En todos los casos se habló de horarios “flexibles” y de la inexistencia de una rutina fija...") y un aspecto central en términos de comunicación -destacado también por Berardi, quien, de acuerdo con Catellani, considera que el celular representa la realización del sueño del capital en tanto permite colocar la jornada entera del trabajador a disposición del ciclo productivo- que es el uso del celular ("Todos los trabajadores admiten ser localizables en cualquier momento y lugar a través del celular, sin diferencias entre los que lo hacen para su propio emprendimiento y los que responden a empresas").


Los testimonios reunidos en el apartado "2.5. Consecuencias subjetivas del trabajo cognitivo" dan cuenta de los cuadros de stress -derivados de la presión constante de entornos muy competitivos y vinculados muchas veces con la noción de ser "empresarios de sí mismos"- y trastornos de atención.


Pero a diferencia de lo señalado por Berardi (quien caracterizó estos tiempos como "la época de los antidepresivos, de los euforizantes y los reguladores de humor"), solo uno de los entrevistados mencionó haber recurrido a ansiolíticos, "En cambio, sin excepciones, la actividad física es la medida más extendida para contrarrestar el estrés y el malestar".

"La paradoja -señala Catellani- reside en el hecho de que mientras que el capital necesita energías mentales, psíquicas, para reproducirse, son precisamente estas las que están destruyéndose a causa de las condiciones productivas en las cuales lostrabajadores se desenvuelven"




El trabajo está disponible en el repositorio oficial, puede accederse haciendo click aquí.