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4125. 2017. Pablo Elián Carrasco. Entre la vida y la muerte. Nuevas configuraciones discursivas en torno a los límites del cuerpo y el sujeto en la sociedad de la gestión de las partes. Tutora: Carolina Collazo
El ensayo de Carrasco (2017) parte de la hipótesis de que en el siglo XX se produce un hiato entre la noción de vida y muerte, que abre un proceso de disputa por la simbolización/nominación de algo que antes no estaba allí. El hiato en cuestión es lo que Carrasco va a denominar y problematizar como el entre (problematización que se servirá de un juego de conceptos derrideanos tales como differance), que articulará con la noción de gestión de partes. Desde una perspectiva que se pregunta por el lugar del sujeto (más precisamente las posiciones de sujeto), Carrasco reflexiona sobre las técnicas aplicables sobre el propio cuerpo tales como la criopreservación y la donación de órganos (pensándolo en función del don tal como lo definió Marcel Mauss), y preguntándose por los dominios e instituciones (públicas y privadas) que entran en juego, cuál será el estatuto jurídico y ontológico implicado (retomando desarrollos de Marcela Iacub), etc.. El marco teórico metodológico está constituído principalmente por Michel Foucault, Judit Butler (actos performativos) y Ernesto Laclau, entre otros, entre los cuales se destaca, tal como adelantamos, Jacques Derrida. Previo al abordaje del tema en cuestión, Carrasco repasa las distintas concepciones que predominaron sobre el cuerpo desde el medioevo (el correspondiente cuerpo medieval cuerpo social y en relación con la naturaleza- descripto por Mijail Bajtín), y las sucesivas transformaciones implicadas en la modernidad (partiendo del factor de individuación señalado por André Le Breton, la metáfora cartesiana cuerpo-máquina destacada por Le Breton y Paula Sibilia, etc.) hasta llegar al S. XX con su proliferación de instituciones de encierro y el control de las poblaciones. En el transcurso de éstos siglos, la ciencia que desde la edad media hasta el presente, a lo largo de este proceso, fue desplazando al dominio religioso/eclesiástico- empieza a valerse de otras metáforas, como la de la información:
"Aquí la ciencia médica ya no se para frente al cadáver en la mesa de trabajo para desentrañar -literalmente- los misterios de esa máquina compuesta por diversas funciones. Lo que el científico tiene frente a sí ahora es un conjunto de datos, información, un código de programación (que supone un codificador: dios, la evolución, la naturaleza, según el que lo lea) que deberá ser leído para comprender en post de evitar enfermedades, y en última instancia, salvarnos de la muerte".
La gestión de las partes, tal como la desarrolla Carrasco en su ensayo (que llegado a este punto trabaja algunas nociones de Donna Haraway y Roberto Espósito para pensar en torno a lo que diferencia a las piezas biológicas de otros tipos de prótesis), altera la articulación entre la enfermedad y la cura. Ya no hay solo una institución médica mediando entre una y otra, sino que aparece necesariamente el otro: "El otro es ahora el insumo de curación. Y ese otro no es otro cercano, no es un familiar, puede incluso no ser del mismo país. Este otro se resiste a ser abstraído, mercantilizado, fetichizado. Y en esa tensión estimamos hay un terreno fértil para la reflexión futura".