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Romina Paola Magliocco. Sobre ostras, mejillones y bacilococos : la violencia obstétrica : construcción del cuerpo materno en el discurso médico hegemónico, heteronormativo y patriarcal. Tutora: María Alicia Gutiérrez
Magliocco aborda la construcción del cuerpo materno "en relación con el discurso médico hegemónico, el discurso heteronormativo y la sociedad patriarcal en su conjunto". Cuerpo vulnerado y maltratado a través de diversas prácticas que se llevan a diario impunemente en maternidades públicas y privadas "por parte de los profesionales de la Salud (Obstetras, enfermeras, anestesistas, parteras, personal administrativo, entre otros) y se conocen como violencia obstétrica".
Magliocco cita la ley 26485 (Ley de Protección Integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres ) que incorpora y tipifica la violencia obstétrica:
"Se define - a grandes rasgos - como aquélla que se ejerce contra las mujeres tanto en hospitales públicos como en clínicas privadas. Algunos ejemplos, son: negar información al cuerpo gestante, practicar cesáreas innecesarias, inyectar fármacos y realizar intervenciones quirúrgicas cuando no corresponde y sin consulta previa, maltratar verbal y físicamente a las embarazadas antes, durante y después del parto.". La autora pone el ejemplo de cesareas innecesarias: " La Organización Mundial de la Salud (OMS) recomienda que la tasa ideal de cesáreas oscile entre el 10% y el 15%. En 2005, ese organismo ubicó en el 35% la tasa en la Argentina. Actualmente, en el sector privado las cesáreas se ubican por encima del 60% y en el público, alrededor del 30%".
La violencia obstétrica se sustenta -afirma Magliocco- en una violencia simbólica propia de la sociedad patriarcal y capitalista en la que todos somos partícipes y responsables al legitimar el orden establecido. Una sucesión de hechos y acontecimientos no cuestionados que se encadenan en grandes procesos que inciden en la formación y socialización de cada individuo e intervienen en la constitución de subjetividades funcionales al orden vigente. En el marco teórico se incluye a autoras feministas como Silvia Federici (Calibán y la bruja) y Casilda Rodrigáñez Bustos (Pariremos con placer) quienes ubican la caza de brujas en un proceso más amplio que apuntaba a instalar y consolidar el nuevo orden capitalista y patriarcal en donde las mujeres fueron perdiendo espacios (también en el acompañamiento y en los partos, donde hubo una "masculinización de los partos" abordada también por Michel Odent).
Con Michel Foucault (Historia de la sexualidad)y sobre todo con las filósofas post estructuralistas Judith Butler (El género en disputa; Cuerpos que importan; Deshacer el género) y Teresa de Lauretis desarrolla el capítulo dedicado al cuerpo gestante, entendido desde la mirada médica hegemónica como un cuerpo enfermo, patologizado: "el cuerpo de la mujer empieza a ser entendido desde la enfermedad, y los procesos fisiológicos que desencadenan y posibilitan la armonía entre esos tres estados son intervenidos y medicalizados por el personal de salud". La noción de maternidad es abordada a través de distintas autoras (Silvia Tubert, Viola Klein, Yvonne Knibiehler, entre muchas otras). La investigación incluye un apartado en el que se da cuenta de los antecedentes de la promoción del "Parto sin dolor" en Argentina que remite al trabajo de Karina Felitti (Parirás sin dolor: poder médico, género y política en las nuevas formas de atención del parto en Argentina (1960-1980) ) y que se remontan a Ricardo Gavensky, quien fuera formado por el obstetra inglés Grantley Dick Read en EEUU (uno de los pioneros); y también introduce las figuras de la "doula" y el parto domiciliario como "contra-espacios".
En el plano metodológico, la autora articuló con una organización que se dedica a difundir esta problemática (Asociación Civil Mamakilla), que facilitó la entrevista con tres víctimas de violencia obstétrica. Hacia el final del trabajo y previo a las conclusiones se sistematizan las violencias sufridas por las entrevistadas. Magliocco señala la importancia de "contar con toda la información necesaria en cuanto al proceso fisiológico del parto y los derechos que existen en el nacimiento", para lo cual puede ser útil participar en "talleres prenatales", "charlas de lactancia" y "grupos de crianza", "grupos y eventos motivados por las redes sociales que promueven un parto respetuoso, una gestación consciente, una crianza en tribu".
La tesis puede consultarse desde el repositorio oficial: http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1791