Relevamiento de Investigaciones en Comunicación y Salud>>> Apuntes, notas, resúmenes.
4542. 2018. Marina Belén González Fontao. Mujeres Indígenas por el Buen Vivir. Potencialidades y límites en la lucha para crear nuevos mundos posibles. Tutora: Daniela Paola Bruno
“Nos han vendido el engaño del desarrollo, y con esto, el hipócrita bienestar y progresismo para nuestras mujeres” (las cursivas son mías). La frase pertenece a uno de las 110 publicaciones de la página de Facebook “Mujeres Indígenas por el Buen Vivir” (MIBV) analizadas por Marina González Fontao (2018), quien además, en el curso de su investigación, toma como “condición de producción central del movimiento” al documental “Pupila de Mujer, Mirada de la Tierra”. El objetivo de la investigación es analizar la identidad política que construye el movimiento MIBV, dentro del marco de inteligibilidad que brindan las teorías que explican los nuevos movimientos sociales (étnicos, de género…) y accediendo a través del análisis del discurso como perspectiva teórico-analítica. En función de esos objetivos, González Fontao recurre, por un lado, a textos de Antonio Melucci (sobre la acción colectiva de los movimientos sociales desde una perspectiva constructivista), Ana María Bach (acerca de la experiencia y la autoconciencia en el movimiento feminista), Joan Wallach Scott y Pierre Bourdieu (en relación al género y a la dominación masculina, respectivamente), Mariana Daniela Gómez y Maristella Svampa (sobre feminismos y movimientos indígenas), entre otros; y por otro lado a textos de Eliseo Verón (en especial aquellos relativos a la teoría de la enunciación). En lo que concierne a nuestro relevamiento, además de encontrar que a lo largo de la investigación hay una oposición implícita entre la idea occidental hegemónica de bienestar a la que se le opone la Filosofía del Buen Vivir, encontramos varios pasajes donde se denuncian explícitamente violencias sistemáticas en materia de salud: “Tienen prohibido practicar sus partos naturales en su comunidad bajo amenaza de que no registraran al niño que no haya nacido en un hospital. Todas sufren cesáreas”; “También se ven plasmadas las disidencias entre la medicina occidental y la ancestral, y cómo repercute en ellas que muchos métodos de medicina no sean aprobados”; “El extractivismo devorador y letal, emana de todas las manifestaciones capitalistas, la industria farmacéutica no es ajena a esto. Llegan a nuestros territorios no solo a patentar y llevarse nuestras plantas, hongos, etc. Sino también nuestros conocimientos. La salud ya no es un derecho sino un rentable negocio, para las millonarias corporaciones farmacéuticas”; “Existen niños y niñas que están muriendo por desnutrición, mala alimentación, violencia y discriminación en centros médicos. En los servicios públicos de salud las mujeres indígenas han sufrido esterilizaciones masivas, maltrato, abuso y abandono”; “La contaminación de fuentes de agua y de agrotóxicos, están enfermando y matando poblaciones indígenas. Denunciamos la desaparición de nuestros hermanos en hospitales, el tráfico de órganos que sufrimos en nuestras comunidades como también mutilaciones en nuestros cuerpos. Exigimos el acceso a la salud digna e intercultural para las poblaciones indígenas”; “Hay una guerra mundial desatada contra los pueblos, y el arma más eficaz y letal del enemigo no son sus balas, sino la comida que pone sobre nuestra mesa todos los días”.
La investigación de González Fontao está disponible en el repositorio oficial de FSOC: "https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1496"