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5069.2021. Larga vida a la nueva carne: el cuerpo y la técnica en la obra de David Cronenberg (Elencwajg y Macchi, 2021)
Elencwaig y Macchi (2021) analizan las representaciones del cuerpo y la técnica en la filmografía de David Cronenberg[i], en cuyas obras emergen tanto la perspectiva mecanicista de los cuerpos como la razón instrumental (Adorno y Horkheimer) y hasta aspectos del posthumanismo.
El marco teórico comprende, entre otros, a David Le Breton -quien señalara en Antropología del cuerpo y modernidad cómo la relación con la técnica fue variando históricamente-; Michel Foucault (dispositivo de la sexualidad); Murray Bookchin (la matriz social de la tecnología); Heidegger (el desocultar provocante que caracteriza el modo de ser de la técnica moderna, “que pone a la naturaleza en la exigencia de liberar energías para ser explotadas o acumuladas”); Paula Sibilia; de quién toma la noción de “lo prometeico” y “lo fáustico”. En cuanto a éstas dos perspectivas o momentos de la ciencia moderna derivadas de la mitología griega Ellencwaig y Macchi añaden, como clave de lectura, un tercer mito, el del lecho de Procusto, en relación a la idea de cuerpo “erróneo” que debe ajustarse a los requerimientos de la técnica, otro de los temas que asoman en el cine de Cronenberg.
El borramiento ritualizado de los cuerpos, la virtualidad, las pantallas, los automóviles -del culto a las máquinas y a la velocidad postulado por los futuristas italianos a la "dictadura del automóvil" denunciada por Guy Debord-, la farmacología (o el farmacopornismo en términos de Paul B. Preciado), la biotecnología, el sexo, el placer y el dolor son algunos de los temas recurrentes en las obras de Cronenberg analizadas en esta tesis donde convergen también Michelle Houellebecq, Jonathan Franzen y Don De Lillo -cuyas novelas abarcan también estas temáticas.